克服自己的一个软弱之后，深入默想罗马书6-8章，思考基督徒的成圣生活，整理感想以成文。
——写在前面
《卡拉马佐夫兄弟》里讲到一个故事：一位对上帝怀有热忱，对信仰极其追求的地主太太来到修道院里，向令人敬仰的佐西玛长老坦承自己的苦恼：自己常常有愿意为人类服务的渴望，比如幻想着抛弃一切，去当一名护士，服侍那些受痛苦的人。她在幻想中常常满怀激情，或许为了人类真的敢于走向十字架。可是，若要她跟一个真实的人共处一室，却连两天也待不住。这位地主太太是直率和诚恳的。长老赞许了她对自己认识的深刻，及在信仰上的追求。但是长老接下来的话发人深省：“可如果您现在对我如此坦诚相告，目的也只是要我对您的直率表示赞许，而且刚才您已经从我这里得到了赞许，那么就，您在切实地爱世人的行动中当然达不到什么境界，一切仍将停留在您的梦想之中，整个一生或像幻影似的倏然消逝，在这种情况下，关于灵魂不灭的问题您自然也会淡忘的，最后您自己凑合着也就平静下来了。”
基督徒的成圣生活也是如此，有许多想要改变的地方，甚至常常幻想自己完全得着改变的美好样子。因为有圣灵内住，基督徒能发现自己的生命中存在问题。又在圣灵的催逼下，便生出想要悔改的心。但往往我们会在真正要去为改变付诸行动的时候，便如皮球泄了气。结果，我们便在没有征战的生命当中，生活平静像湖水，又如温水煮青蛙一般，一再耽延解决自己的问题。随着时间的流逝，良心的责备越来越重，最后却变得麻木。也许某一天，原本我们热切想改变的心，也如长老所说的，“最后您自己凑合着也就平静下来了”。
我们有一颗愿望改变的心，却最终灵魂慢慢麻木。问题出在哪里？我想，关键就在于人性的虚伪。具体表现在：
1）我们想改变却不愿意付代价；
2）嘴上愿意信靠上帝，却并不把主放在心上；
3）知道真信心定会带来改变，行动的时候却体贴肉体。
这就是罪人的本质，天然抗拒神的真理；我们嘴上挂着高言大智，生命却没有丝毫改变。罗马书6章1-2节说：“这样怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？”因此我们必须认真严肃地对待信仰，对待自己需要改变的问题；我们需要征战，真实地征战。
实在的，这种征战并不容易。它不是躺在温暖的被窝，自己两个思想的小人在打架，而是需要我们披挂上阵，去与敌人展开搏斗。保罗称之为灵与肉的交战——“我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去做。”他又呼喊：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体？”面对那些“巨人”，我们感到被其庞大的黑影笼罩，难以胜过；即便打算要决一死战，我们也感受到肉体力量的强大，可能淹没我们想要改变的全部心志。真是绝望！这样的情况，我们既要借着敬虔的属灵操练，比如敬拜、读经，一次次地恒切祷告，甚至是禁食等一切方法，也要省察内心，认真分析问题原因，有的放矢地解决自己的问题。方能攻克己身，叫身服我。
我们寻求改变，不是以奴仆的心和律法的方式。罗马书8章1节说：“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。” 15节又说：“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。”我们“所受的乃是儿子的心”。在天父的爱里，神若帮助我们，谁能抵挡得住呢？
改变的过程是痛苦的，但“现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”我们切望等候神的应许成就在我们身上，好使我们与蒙召的恩相称。我们也知道，这应许是一定会成就在我们身上的，因为我们是神所预知预定的，为要使我们得荣耀。想想就令人兴奋，当我们的问题一个个被解决的时候，当我们的罪一个个脱落的时候，那是何等地喜乐呢？
我们是带着盼望前行，“只是所见的盼望不是盼望，若盼望那所不见的，就必忍耐等候。”我们也带着这样的盼望看待自己和他人，我们便不被我们目前的景况所束缚。这至暂的缺陷，比起那得胜后的完全，这至轻的苦楚，比起将来永恒的荣耀，也就无足轻重了。
我们便是走在这样一条成圣的路上——向着标杆直跑，打那美好的仗。这条路上，因为征战，我们享受到与天父特殊的亲密关系。在将来，我们还要来到天国的门口领取奖赏。我们的喜乐在于此，我们的盼望也在于此。
当如此地为生命中的问题去征战的时候，我们会惊讶地发现，我们有圣灵帮助；连起初的想征战的心都不是来自自己，而完全来自圣灵的感动；圣灵凭自己行作万事！我们的生命与主的生命更紧密地联结在了一起。圣灵掌管我们的一切，祂想要改变我们就改变我们；祂要兴起环境帮助我们就兴起坏境帮助我们；连总统选举的事也完全在祂的掌管之中（“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转”）。这是何等奇妙，不消我们做任何事情，一切都在悄然发生。
让我们盼望圣灵的火复兴我们的生命，就如盼望春，来复兴这片大地一样吧！
如佐西玛长老最后提醒地主太太说的：当力戒虚伪，力戒一切弄虚作假，提防这一点，每时每刻加以警惕。人需要诚实无伪地面对自己的问题。最后，愿圣徒为着在基督里的完全，奋力地征战！
2020.11.14
原文发表于2020年11月7日 18:07
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